shbt adlh org yg mnyaygi kte, mngsihi kite, sntiasa bersama kita di waktu ssh dan sng..shbt akn mnrima klbihn kite dn berusha utk membetolkn kkrgn ita andaikn kte mlkukan ksilapan..shbt jg seorg tmn yg sntiasa mnjge ati,mnjge perasaan agar x dilukai...ermm..betol x????
kalu korg nk taw...shbt amt berbeza dgn seorg kwn????istilh shbt berbeza dgn istilah seorg kwn....nk taw knape aku ckp cmni...??ni nk gtaw..kawan adlh sbuah iktan antara manusia yg agk longgar..mungkin hanya bermain shj.."ko kwn aku"..."dy kwn aku"..mudah..simple...conthnya..kwn tmpt kerja,kwn sekolej..kwn sekelas...mungkin lps shj drpd itu sdh tidak mnjdi kwn..stkt itu shj..hbis shj kuliah atau kelas mislnya dh xknl tmbh siap jeling-jeling...same jgk dlm kolej..duduk sme klj..lpk same2...tgk la nnt bile dh abh kite masing2 bljr kn ...ps2 bile jmpe satu saat...nk kenal apa erti shbt dan kwn pd ms itulah...berjumpe di mana2 sape yg tegur spe yg x??mse 2 nk knl la...yg dy nk kwn ngn kte hanya skdr kwn ata skdr shbt yg kkl abdi????renungkn shbtku...
satu lg..mmg fitrah mnusia Allah ciptakan mnusia ini suke brkwn...dn musthil utk kita hidup bersendirian...brkwn pyh dan sukar utk dikekalkan...kenapa ak ckp cmni??ni sbbnya...mungkin kwn yg kte knl...kwn yg kte sntiasa sanjung2...kwn yg sntiasa kte syg..kwn yg kte anggap sbg shbt..rupenye kwn itulah yg sbnrnye menganggap kte sbg kwn utk kpntingn peribadi..bukannye smua org begitu tp hanya segelintir yg berpikiran sdemikian...ak ckp brdsrkn pglman...berkneaan dgn prbadi td 2..mungki pd pikiran seorang mnusia yg tidak menghargai nilai seorang shbt ialah apabila hanya berkwn krn kekayaan seorg itu...atau kekuatan kwn itu..suke membantu contohnya buat asigment sbb dy rajin...2 jer yg mereka yg xberperikemanusiaan berfikir...lepas pd 2 abh dh..lupe dh sape yg dorg kwn...lupe sape yg tolong dorg...xknl dh kwn...ape jenis manusia ni...lupe..alpa...Ya Allah ...na'uzubillahi min zalik...duhai shbt2 ku..egtlah brkwn bkn hanya perkara yg dunia semate2 tp egtlh bershbt dgn rela hati ikhlas krn seorang kwn buknnye berkawan smate2 menggunakan kemewahan,kekuatan,krajinan dan ape2 lg la yg korg nak drpd kwn utk kpntingn peribdi...
jadi, bershbt lah dgn org yg betol ingin brshbt kpd kita...andaikan kte ingin taw sape yg diglar shbt dan kwn...di waktu kite ssh..shbt mmbntu sdaye upya...shbt yg jujur tiap kali bersama kite...syg mnyaygi sbg seorg shbt dan buknnye syg mnygi krn kelebihan serog itu....hadis Qudsi ade menyebut....
"CInta kasih-Ku patut diperolehi oleh merka yg berkasih syg krn-Ku cinta kasih_ku ptt dinikmati oleh mrk yg bersilaturrahim krn-Ku, cinta kasih-Ku ptt dinikmati oleh mereka yg saling nsht-menshati krn-Ku, cinta kasih-Ku ptt dinikmati oleh mrk yg kunjung-mengunjung krn-Ku, mrk yg saling berksih syg krn-Ku, (merka) brada di atas mimbar-mimbar di hr kiamat dr cahaya suatu kedudukan yg diinginkan oleh para nabi, para siddiqin dan para syuhada" (riwayat Ahmad, ibn Hibban, Al-Hakim, dan Al-Qudha'ie.
drpd ape yg tlh ak ckpkn ni..bukn nye utk korg tp utk ak jg sprti mnusia biasa yg mmpunyai kwn dan shbt...jd lps ni...sape shbt??sape kwn???korg taw jwpnnye dan kalu nk menilai dgn realiti khidupan mana shbt dan mana kwn..cube la praktikkan..br kite knl yg mana sbhbt ikhls bershbt dgn kite...atu kwn yg berkwn smate2 lrn kmewahan dan kekutan yg ad pd kte....renugkan ni skdr menydarkan drpd hamba ALlah yg lmh...
AnDa OraNG YG KE....
Tuesday, November 3, 2009
HiBurAN MenUruT IsLAm
1. Hiburan tidak boleh mengandungi apa yang diharamkan oleh Allah taala atau menjurus kepada yang haram seperti:
• memuja wanita.
• mendedahkan aurat.
• menggalakkan pergaulan bebas.
• mengandungi kata-kata yang membawa kekufuran seperti memuja syaitan dan mempropagandakan kepercayaan agama lain.
• memuja dadah dan arak.
• mengandungi khayalan-khayalan yang tidak bermanfaat seperti khayalan cinta.
• menghina amalan-amalan Islam.
• memfitnah orang.
2. Hiburan dipersembahkan dengan menepati adab-adab yang telah ditetap oleh Islam.
3. Hiburan hendaklah tidak menyebabkan pengabaian sesuatu yang lebih penting berdasarkan prinsip penentuan prioriti dalam Islam seperti berhibur hingga terlupa bersolat dan terlalu tenggelam mendengar muzik sehingga tidak membaca Al-Quran.
4. Hiburan bukanlah alternatif pada amalan ibadat khusus tetapi pendorong padanya.
5. Hiburan hendaklah menjauhi dari unsur menyerupai penganut agama lain atau golongan yang berakhlaq rendah kerana Islam sentiasa menuntut umatnya agar menyalahi amalan penganut agama lain dan menjauhi dari dikaitan dengan akhlaq-akhlaq yang keji. Ini dapat dilihat dari larangan bersolat selepas solat Subuh dan selepas Asar kerana menjauhi amalan penyembah matahari dan amalan berpuasa sembilan dan sepuluh Muharram kerana menyalahi amalan orang Yahudi yang berpuasa pada sepuluh Muharram sahaja.
Sebagai contoh ialah berambut panjang. Walau pun tiada dalil khusus yang melarang orang lelaki berambut panjang tetapi oleh kerana ia telah menjadi simbol para penyanyi Rok yang dikeji oleh Islam maka ia perlu ditinggalkan.
6. Semua alat muzik adalah harus kecuali ia digunakan untuk sesuatu yang haram atau menjurus pada yang haram atau sebab-sebab sampingan yang lain yang diharamkan. Ini berdasarkan pada pandangan Ibn Hazm yang berpendapat bahawa dalil-dalil mengenai pengharaman alat-alat bertali dan tiupan adalah lemah.
7. Tertakluk pada dasar-dasar hiburan, nyanyian oleh wanita adalah harus. Ini berdasarkan pada pendapat bahawa suara wanita bukan aurat.
8. Penyanyi wanita hendaklah menjaga batas-batas hijab atau tidak berjoget atau berlenggang lenggok secara mengghairahkan.
9. Hukum nyanyian dan lagu juga berkaitan dengan konteks ia disampaikan. Lagu bertemakan cinta, jika dinyanyikan untuk memuja wanita dan berkhayal ia membawa pada haram tetapi jika ia dinyanyikan untuk isteri atau suami bagi mengeratkan lagi kasih sayang maka ia dibenarkan. Ini termasuk di bawah kaedah Al-Umur Bi Maqasidiha.
10. Begitu juga lagu-lagu yang bersifat abstrak atau kiasan, keharusannya bergantung pada bagaimana ia ditafsirkan. Sekiranya pentafsirannya menjurus pada haram maka ia menjadi haram dan sebaliknya.
• memuja wanita.
• mendedahkan aurat.
• menggalakkan pergaulan bebas.
• mengandungi kata-kata yang membawa kekufuran seperti memuja syaitan dan mempropagandakan kepercayaan agama lain.
• memuja dadah dan arak.
• mengandungi khayalan-khayalan yang tidak bermanfaat seperti khayalan cinta.
• menghina amalan-amalan Islam.
• memfitnah orang.
2. Hiburan dipersembahkan dengan menepati adab-adab yang telah ditetap oleh Islam.
3. Hiburan hendaklah tidak menyebabkan pengabaian sesuatu yang lebih penting berdasarkan prinsip penentuan prioriti dalam Islam seperti berhibur hingga terlupa bersolat dan terlalu tenggelam mendengar muzik sehingga tidak membaca Al-Quran.
4. Hiburan bukanlah alternatif pada amalan ibadat khusus tetapi pendorong padanya.
5. Hiburan hendaklah menjauhi dari unsur menyerupai penganut agama lain atau golongan yang berakhlaq rendah kerana Islam sentiasa menuntut umatnya agar menyalahi amalan penganut agama lain dan menjauhi dari dikaitan dengan akhlaq-akhlaq yang keji. Ini dapat dilihat dari larangan bersolat selepas solat Subuh dan selepas Asar kerana menjauhi amalan penyembah matahari dan amalan berpuasa sembilan dan sepuluh Muharram kerana menyalahi amalan orang Yahudi yang berpuasa pada sepuluh Muharram sahaja.
Sebagai contoh ialah berambut panjang. Walau pun tiada dalil khusus yang melarang orang lelaki berambut panjang tetapi oleh kerana ia telah menjadi simbol para penyanyi Rok yang dikeji oleh Islam maka ia perlu ditinggalkan.
6. Semua alat muzik adalah harus kecuali ia digunakan untuk sesuatu yang haram atau menjurus pada yang haram atau sebab-sebab sampingan yang lain yang diharamkan. Ini berdasarkan pada pandangan Ibn Hazm yang berpendapat bahawa dalil-dalil mengenai pengharaman alat-alat bertali dan tiupan adalah lemah.
7. Tertakluk pada dasar-dasar hiburan, nyanyian oleh wanita adalah harus. Ini berdasarkan pada pendapat bahawa suara wanita bukan aurat.
8. Penyanyi wanita hendaklah menjaga batas-batas hijab atau tidak berjoget atau berlenggang lenggok secara mengghairahkan.
9. Hukum nyanyian dan lagu juga berkaitan dengan konteks ia disampaikan. Lagu bertemakan cinta, jika dinyanyikan untuk memuja wanita dan berkhayal ia membawa pada haram tetapi jika ia dinyanyikan untuk isteri atau suami bagi mengeratkan lagi kasih sayang maka ia dibenarkan. Ini termasuk di bawah kaedah Al-Umur Bi Maqasidiha.
10. Begitu juga lagu-lagu yang bersifat abstrak atau kiasan, keharusannya bergantung pada bagaimana ia ditafsirkan. Sekiranya pentafsirannya menjurus pada haram maka ia menjadi haram dan sebaliknya.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Gratisan Musik